作者|深氪新消費 王憐花

36年，對于一個服裝品牌來說意味著什么？

可能意味著在行業周期的驚濤駭浪中完成數輪迭代，也可能意味著在時代審美的劇烈嬗變下被貼上“守舊”的標簽，還可能意味著，當互聯網的速生速朽與消費主義的泡沫褪去后，它用一針一線織就出一張關于長期主義的答案。

在全球化浪潮裹挾國際大牌壟斷審美話語權的語境下，一批深諳東方肌理、歷經幾十年淬煉的民族時尚品牌，以破竹之勢撕開了被西方美學主導的時尚帷幕。

2019年，《福布斯》中國U30榜單的評委瑪麗·熱納維耶芙·希爾就曾評價，“這是中國年輕一代設計師為中國時尚業定義未來愿景的關鍵時刻。”

創立于1988年的EP雅瑩正是傳承民族大旗的服裝品牌之一。在服裝品牌高頻代際加劇的經營壓力下，在時代審美嬗變迭代的周期中，它以融合為支撐，在快與慢、東方與西方、商業與匠心中架起了堅實的橋梁，并找到自己獨有的生存法則

——平衡哲學。

01
消費心智卡位：中產女性既要文化認同，也要國際語境

多年前，一位科技公司女性高管在接受媒體訪談時表示，“重要場合的著裝，我至今依賴七年前在國外購買的Armani套裝，因為國內品牌的設計總在‘過度中式’和‘模仿西式’間搖擺。”

她的無奈折射出中國高端女裝市場當時普遍的困境：

當中產女性在消費升級下產生新的審美偏好，當服裝需求從最基本的物質層面上升到更深的文化認同和情感共鳴，許多品牌仍然難以兼具文化底蘊和現代審美，要么陷入“過度中式”的窠臼，要么在“模仿西式”的迷途中反復折騰。

與此同時，全新的零售環境和服裝品牌高頻代際的壓力，又讓重構東方美學，將中國元素融入西方審美韻味，滿足新一代際的好奇和想象這件事，變得更加迫切。

民族時尚品牌EP雅瑩，從中沖出了一條康莊大道。

不是簡單地復制西方的時尚語言，也沒有一味地堆砌傳統符號，它以“融合”“平衡”作媒，以東方美學的精髓和當代設計為介，讓服裝成為文化載體，在品牌敘事中構建起獨特的文化自信。

EP雅瑩「民族的明悅」系列

服裝設計上，EP雅瑩多次深入文化最源頭的發祥之地。自2021年開啟EP雅瑩民族系列服飾以來，5年時間里，走進黔東南地區，與苗族、彝族等少數民族手工藝匠人交流、學習，將刺繡、蠟染、 鍛銀等非遺工藝用當代的語言表達在服飾設計之上，于EP雅瑩的精織細繡中窺見民族傳統美學的多樣形態。

以2024年秋冬時裝節上發布的“龍魚蝶通天紋”系列為例，通過與中國苗族剪紙非遺傳承人楊金秋老師和23位苗族繡娘合作，在服裝上巧妙展現了平繡、挑花、堆繡等12種苗族技法的魅力，使其向傳統工藝致敬的同時，又詮釋了專屬于現代東方美學的文化深度。

除此之外，因雅而生的國風展也伴隨著品牌的發展而“隨處可見”。雅瑩總部的美述館里，一線城市旗艦店里，當地的時尚主題博物館里，EP雅瑩在盡品牌之所能地“表白”著對中國優秀文化的贊美與弘揚。甚至在2024年3月啟幕了一棟中華服飾文化創意研學樓，用足夠的空間帶領參觀者走入歷史的長河，細細品味中華服飾的發展歷程與藝術魅力，而這里也是EP雅瑩最終將優秀文化傳承、創新為時尚設計的靈感之地。

而在門店體驗上，EP雅瑩更是將這種文化敘事推向了一個新的高度。

EP雅瑩在上海的四大旗艦店，通過將傳統與現代、東方與西方、商業與文化進行多維融合，構成了差異化體驗網，將消費升維為文化沉浸：

EP雅瑩上海新天地旗艦店，扎根于石庫門建筑這一上海獨特歷史符號，通過將其與現代潮流元素融合，打造出現代都市生活新方式。

位于新家路16號的旗艦店，將承載著深厚歷史文化底蘊、歷經歲月沉淀的建筑，巧妙地與現代時尚元素相融合，實現了風華新生，成為品牌文化的展示重鎮，消費者的家外之家。

衡山坊旗艦店則改變了消費者購物的單一行為，將購物與街區氛圍相融合，打造出集休閑、娛樂、購物于一體的一站式街區店。

而毗鄰浦東CBD的陸家嘴旗艦店，則擔當其時尚與品質匯聚地的使命，在日常通勤和重要商務場合成為白領們的首選。

通過沉浸式場景創造，EP雅瑩讓門店承擔起購物場所這一基本功能時，也成為了文化交流的前沿陣地，吸引著那些追求品質生活與文化內涵的中產女性。

這既是超越物質層面的文化表達，也是對現代女性多元身份的一種回應，一種情感的鏈接。而這也促使EP雅瑩在這個快速變遷的時代中不再單純作為一個時尚品牌存在，反而更像是一種文化符號，一種生活方式的象征。

02
極致產品力打造：長達36年的深耕與沉淀

抓住用戶需求好比是靶心。一般來說，靶心越小，精準度要求也越高。

中產女性高品質高標準的審美需求正是如此。所以，越是這種時候，往往就越考驗品牌的敏銳度和執行力。

上世紀八十年代后期，旺盛的消費需求催生出大批優秀的服裝企業，他們不斷迭代更新著服裝的顏色與款式，意欲讓自己擠進時代審美的洪流。而此時的EP雅瑩，卻另辟蹊徑選擇了“將好材質留給中國女性”。

這是一條更為艱難的路徑。

而這和雅瑩集團董事長張華明離不開關系。出生在蠶桑絲綢起源地江南，從小受父輩的耳濡目染，接手傳承服飾產業的張華明，對于真絲服飾有著深厚的感情。1993年，他決定將原本用作外貿的優質杭嘉湖真絲面料，帶給了北京的當地女性，打開了真絲市場的大門。

眼見江南絲綢面料在北京市場深受歡迎，一向對絲綢鐘愛有加的他心潮澎湃，于1995年創立了蘊含絲綢雅致晶瑩之意的品牌名稱，有了將上好真絲服裝投放更大市場的想法，并付諸于行。

此后多年，桑蠶絲成為刻進品牌內核的基因面料，從原料產地的把控到上下游生產鏈的打通，并在長達36年的深耕與沉淀中，為品牌構建起穩固的護城河。

但EP雅瑩對材質的執著，實際并未止步于真絲。

2018年，EP雅瑩啟動“三寶”材料追本溯源項目，開始將內蒙古阿拉善山羊絨、四川阿壩牦牛毛絨這類珍稀材料帶給消費者。

以牦牛毛絨為例，作為“天然”“原生態”的代表，牦牛毛絨擁有比羊毛高30%的保暖度，且手感軟糯順滑，具有保暖透氣吸濕的效果。但作為特種纖維材料，牦牛毛絨在制衣上卻極其困難，只有四分之一左右的細毛或絨毛適合使用在服裝上，因此對源頭要求極高。

2018年雅瑩集團將探尋的腳步延伸到草原；2019年的第一季牦牛絨系列服飾問世，確立了環保可持續的發展方向；2020年，女明星譚卓以親和溫暖的形象，為EP雅瑩演繹了一個來著藏地草原的暖心故事；2021年雅瑩集團設計“牦牛絨專項基金”，反哺產業鏈源頭……近7年內，EP雅瑩一直在與產業鏈上下游的合作伙伴共同進行實地探尋，試圖發掘和改良更適宜高品質成衣生產的優質牦牛毛絨纖維，將曾經那些被忽視廢棄的“長毛”資源著手開發綜合利用。

如今，EP雅瑩不僅擁有著最純凈的材料源頭，最專業的產業鏈，還在牦牛絨的時尚設計上擁有著多元獨特的圖樣、款式創新。真正做到將中國大美材料傳遞給世界更多消費者。

如此而言，無論是將傳統技藝與當代設計結合，還是東方美學與國際潮流融合，其最本質的精神內核，都是EP雅瑩對時代發展需求下平衡哲學的持續探索。

03
長期主義背后的文化語境：平衡哲學

打開EP雅瑩的官方，你很難不注意到“平衡 · 愛 · 幸福”的人生哲學，排在首位的“平衡”，無疑是重中之重。早在創立之初，EP雅瑩便將這種平衡哲學深深植根于品牌的價值體系中。

雅瑩集團董事長張華明在接受媒體采訪時曾提到，自己小時候便對平衡就有所感知，喜歡看大輪船在水面上平穩行駛，長大后更是癡迷。

也正因如此，小到EP雅瑩各部門的管理，大到產品和設計，都能看到“平衡”的影子。

值得一提的是，這種平衡并非簡單的折中，而是一種帶有深刻東方智慧的價值理念，即在沖突與對立中尋找和諧，在多元與差異中創造共融的哲學之道。同時，它也是品牌對現代中產女性平衡價值追求的深層次洞察。

EP雅瑩設計總監田玲曾提到，“一件好的衣服能療愈人心，能平衡人與自然、社會、文化的關系，能激發內在的能量，達成自洽、自信、自然。”

于現代女性而言，這種氣質美不僅是一種外在的穿著體驗，更是一種內在的生活哲學。她們在職場與家庭、傳統與現代、東方與西方之間，不斷尋找屬于自己的平衡點，渴望在這些多元文化的碰撞中，找到一種屬于自己的表達方式。

當“中國風”這股東方熱潮再次席卷而來，EP雅瑩通過服裝，為她們提供了情感共鳴，守護著她們對自我、對文化的認同。

在這個充滿不確定性的時代，EP雅瑩以它的平衡哲學，編織出了一張關于品質與文化的網絡，讓每一件服裝成為東方美學的現代詮釋，向世界傳遞和諧與共生理念的同時，也讓現代中產女性在穿著中，找到了生活與精神層面所追尋的終極答案。